Bases para a Construção Teórica

O texto de início, que a princípio faria uma observância criacionística, teve seu escopo um pouco alterado em decorrência a emoção de poder escrever em um espaço que, com certeza, trará novas perspectivas para o movimento menosqüente, mais ainda, trará novas perspectivas para todos que puderem acessar esse conteúdo.

Fazendo uma retomada na análise primeira, gostaríamos de explicar como esse movimento surgiu e como foi a sua desenvolvância grafística.

Primeiramente, não se trata apenas de um movimento que busca diferenciar-se por sua forma de comunicar. A desenvoltância lingüística surgiu justamente por conta da necessidade de se expressar conforme os preceitos filosóficos estabelecidos no cerne de sua fundação. Muito mais que um capricho estilístico, a forma peculiar com que seus integrantes se comunicam ultrapassa a barreira meramente formal, trata-se de algo extremamente profundo, que abarca as mais intensas sensações, dando a possibilidade de exprimir a esperança futurística.

O termo menosqüencia tem sua origem identificada na periferia paulistana. A expressão, comum entre os jovens de “vila”[i], foi utilizada pela primeira vez fora de seu habitual reduto, por dois jovens oriundos de outras periferias mundiais. Esses dois jovens são reconhecidamente os precursores desse movimento filosófico. (Por conta de alguns dos integrantes do movimento menosqüente estarem sofrendo perseguições de algumas entidades conservadoras, inclusive com ameaças de morte, preservaremos os nomes de todos que fazem parte dessa história de luta e abnegação).

Ambos os jovens são de origem extremamente humilde e etnicamente não compreendidos. Um nasceu em El Alto, cidade próxima a La Paz na Bolívia, o outro em San Pedro del Ycuamandiyú, no Paraguai. Por conta de seus pais serem de Uchinā[ii] e suas mães do nordeste brasileiro e por muitos confundirem um com o outro, cogitou-se que poderiam ser irmãos. (Obviamente, os promotores desse blog sabem sobre a naturância paternística dos jovens, mas como salientado anteriormente deixaremos preservadas informações de cunho pessoal).

Os dois jovens se conheceram em 2003 na Palestina. Por conta de sonhos em comum rumaram para o Oriente Médio em busca de conhecimento acadêmico, histórico e artístico. Em pouco tempo, estabelecidos na Faixa de Gaza, resolveram, por questões financeiras, morar em um abrigo para estrangeiros. Em Gaza, tiveram o prazer de conhecer outros jovens também em situação adversa e de culturas variadas que contribuíram muito para o aprendizado e ampliação da filosofia menosqüente. O contato com jovens também culturalmente reprimidos possibilitou o aperfeiçoamento da, até então, cultura periférica.

É óbvio que o contato desses dois adolescentes com outras culturas fortaleceu o senso de pertencimento de ambos. A outrora renegada ascendência uchinaguchi, tornou-se motivo de orgulho, suas características físicas deixaram de ser motivo de zombaria, pelo contrário, ao se depararem com outros de características peculiares perceberam que aquele seria o momento decisivo para alterar o curso dos preconceitos da humanidade.

Foi também, nesse mesmo abrigo para estrangeiros em Gaza, que o relacionamento com jornalistas que cobriam o conflito israelo-palestino iniciou. O convívio com esses comunicadores possibilitou que as ideias, antes dificilmente difundidas, fossem levadas para uma quantidade de pessoas jamais imaginada.

É sob essa vivência que vão se consolidando os ideais e os principais fundamentos para a construção do menosqüência lifestyle. É claro que isso é apenas parte do início da estruturância dessa filosofia. Salientamos que algumas contribuições ao longo da solidificância processísitica da menosqüência foram decisivas para a estrutura que observamos nos dias de hoje. Todavia, esses passos deverão ser dados com certa parcimônia, uma vez que corroboramos com a ideia de que, mesmo sendo um movimento revolucionário, tais pensamentos devem ser absorvidos aos poucos já que, infelizmente, não temos recursos suficientes para confrontar as forças reacionárias desse mundo, dificultando a aceitação da mídia tradicional e nossa penetrância mundística. Ainda.

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[i]“Vila” é a denominação para os bairros de periferia.

[ii] Pequena Ilha ao Sul do Japão

A menosquencia aplicada ao Mundo Real - (medo)

Como a todos, a vida diária de adulto me presenteia com uma vivência bem heterogenea e diversificada, me fazendo debruçar sobre os mais diversos assuntos e temas, e, é claro , como em toda a vida adulta, preciso discutir e debater amplamente esses assuntos, e é claro , ter uma posição firme, fechada , correta e profunda sobre eles.
O que acontece entao é que, como poucos, participei durante os meus "Estudos Sobre a Vida Adulta", de algumas aulas qualitativas de uma matéria específica, ministrada por vários professores, sob alcunhas como "projeto de instalaçoes" ou 'história do urbanismo", apenas para despistar as mentes retrogradas dos departamentos. Essa matéria agora me possibilita versar sobre os mais variados temas, durante pelo menos 30 minutos , sem deixar transparecer a verdadeira ignorancia que possuo, em qualquer assunto que nao seja curvas femininas e manobras de skate. Essa matéria tinha como titulo "A Menosquencia Adquirida".
Adquirida por ser uma parte da linguagem que nao se aprende, e sim se incorpora em sua fala, em seus pensamentos e atos. Se expressa e se mostra mais eficaz, a cada novo rodeio que nós colocamos entre o, "sabe a sua avó?" , e o "então, acaba de morrer". Algo como: "Venho por meio desta informar o presente revés no qual a vida fez questão de nos unir, por minha parte , em trazer notícia tao triste sobre uma pessoa tao estimada, por sua parte , em saber que a tua avó, pessoa que amamos e cuidamos tanto, veio a falecer esta manhã . " Viram ? não é tao dificil.
Voltando a história da vida adulta, acrescento aqui um texto por mim redigido, para a contracapa de um caderno de incorporação, feito pelo escritório que tenho o prazer de integrar, de um projeto de um centro midiáco e revolucionário para os moldes de empreendimentos que costumam ser feitos por essa cidade. Espero que entendam.

Num quadro contemporâneo global, a carência por espaços coletivos de qualidade que reúnam múltiplas funções em um espaço moderno é cada vez maior. O acesso a novas mídias
alcança um grau superlativo, a necessidade de um lugar
humano se intensifica.
Propomos a busca por um espaço que reflita em projeto a sofisticação do usuário, que potencialize a multiplicidade dos usos, fomente o compartilhamento de informações e as interrelações pessoais, que tenha nas soluções espaciais a preocupação energética e ambiental. Um espaço privado voltado ao usuário, integrado ao entorno, que polarize várias regiões da cidade em um ambiente de entretenimento, gastronomia, cultura e capacitação.
Um espaço amplo, equipado com novas tecnologias, para suprir as necessidades de uma sociedade baseada em informação, economia dos recursos energéticos e, acima de tudo, para suprir a necessidade de um espaço vivo e dinâmico - referência de mudança de caráter sustentável na concepção dos espaços públicos e privados do tecido urbano paulistano.


Vucu vucu , solta a base dj , que o freestyle tá na ponta da lingua.
abraço pros mano e beijo pras mina

O Início de Tudo

Existem muitos relatos sobre a criação da filosofia e o modo de vida menosqüente, entretanto, poucos realmente conhecem as reais influências geradoras de tanta sabedoria.
A observância de ações aparentemente estilísticas gerou uma infinidade de combinações poéticas, que ao longo dos anos, agrupou centenas de milhares de adeptos por todo o mundo. A pujança com que se colocou diante das adversidades promovidas pela natureza humana, através da retratância artística, fez com que um grupo de jovens descobrisse o valor dos atos incorporados culturalmente pelas diversas gerações.

Na verdade, muito mais que uma simples verificância vivística, a menosqüência possibilitou que pessoas desprovidas da sapiência acadêmica, pudessem, juntas, desenvolver algo que jamais havia sido visto pela humanidade.

Caetano Veloso pensou que estivesse avant-gard, todavia, esqueceu-se da considerância futurística, e, desprovido de qualquer significância, relevância e muito menos preponderância menosqüente, caiu em um profundo esquecimento. Reduziu-se a um cantor, bom cantor, mas sem o poder de condução de profundas modificâncias societísticas.

Alguns outros imaginaram estar próximos de encontrar a consonância humanística, porém, não conseguiram a devida aprofundância artística.

O movimento menosqüente tem se espalhado pelo mundo em uma velocidade que impressiona até mesmo as autoridades chinesas acostumadas ao elevado crescimento demográfico e econômico. O norte olha com olhos de desconfiança para essa sobrenatural força que vem do interior do Brasil. Nem mesmo o primeiro presidente negro dos Estados Unidos da América alcançou tanto prestígio e admirância em tão pouco tempo.

Aguardávamos o momento certo para aparecermos na internet, uma vez que temos a consciência de que essa é uma ferramenta capaz de modificâncias drásticas na forma de pensar e agir, um verdadeiro catalisador de efervescência cultural, social, artística e econômica.

Temos a certeza de que dificilmente o mundo conseguirá se manter neutro diante de modificância pensamentística de tal envergadura, mas também temos a certeza de que essa transformância vivística possibilitará a abolição da escravatura mental que existe, infelizmente, em grande parte do mundo.